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第二章家世和早年生活

宋庆龄怎么会去美国并且进了威斯里安学院她怎么会带信给孙中山她未来的丈夫形成她早期思想的根源在家庭和其他影响中以及在她对?#31508;?#21382;史发展的回应中又是什么在这些问题上既有神话也有事实幸运的是现在已能得到更多的事实追溯她的家世和她的早期发展不但在这些问题上可以?#19994;?#19968;些答?#31119;?#24182;且也有助于了解中国历史古代和近代国内和国际的变化轨迹?#20445;?#23545;未来将会发生什么变化也可能从中得到启发

我们可?#28304;?#22905;的父亲宋耀如又名?#38382;?#22806;国人熟悉他的英文名字?#23433;?#29702;琼斯宋说起虽然在庆龄成长的时候他已经是富裕的城里人了他出生的家庭却?#19988;?#20010;贫穷劳苦的农民家庭农村的贫穷劳苦在旧中国是到处可见的事情后来他在年轻时去美国住了一段时间由此发迹成了一个霍雷肖阿尔杰笔下那?#32844;?#25163;起家的人这在中国是新鲜事

巴雷肖阿尔杰1832189919世纪美国最受欢迎的作家之一写了许多描述穷孩子凭着诚实乐观艰苦工作和运气由穷变富的故事在一代人中极有影响译者

确实在他那个时代他是中国和美国两种潮流的独特的混合物他?#19988;?#20010;爱国的中国人却又崇拜美利坚共和国据以建立的那些基本的民主价值观这两股思潮既给他注入希望又使他为失望所打击在两方面?#38469;?#22914;此一方面对于落后的旧中国来说他成了一个热烈的主张现代化的人因为反对陈腐的君主?#36139;x?#20182;成了一个共和主义者革命者另一方面由于反对西方包括美国在内那种自以为了不起的优越感他要使自己的国家和人民在每个领域都赢得完全的平等而且无疑地能够做到这一点他把子女送去美国受教育他自己也因为受了美国的教育才得以发展?#19988;?#20182;们学成后回国为国家作贡?#20303;?

他出生在海南岛文昌县牛路园村一个贫困偏僻的小村子文昌县不算是最穷的县有三件事物是出了名的一是茂盛的椰子林二是去东南亚谋生的人多三?#19988;?#26377;六百年历史的从附近的清澜港用木船进行的贸?#20303;?#31245;晚一点文昌又种植起胡椒咖啡橡胶和其他亚热带作物来但在县里牛路园是贫瘠的穷苦不堪的一隅

宋耀如的生年从前都作1866年现在经过新的查证确定为1861年他本姓韩?#20445;?#25913;姓宋?#31508;且院?#30340;事这一点早就为人所知但不常被人提起

在詹姆斯伯克所着我的父亲在中国一书英文就曾提到这一点主?#26031;?#32654;国传教士?#20132;?#24247;威廉伯克是宋耀如的终生好友作者引用了1881年宋耀如给他在海南的父亲的一封英文信他那时显然?#20849;?#20250;写中文信末的签名是Hann Cardson韩教?#36857;?#20316;者还认为宋霭龄所作的关于她家姓氏的不能自圆其说的解释是站不住脚的宋霭龄说她家本姓是宋她父亲曾被一个姓韩的亲戚收养作者指出如果韩某是他的养?#31119;?#33258;己没有子女那末为什么家用如只给他的养父而不给他的亲生父亲写信又为什么他会在信里提到?#20540;?#22986;妹们呢

一祖籍海南

文昌韩氏家族据谱系记载是1197年从原住地河?#20064;?#38451;因避战乱南迁的宋代9601279年因女真族的金朝和蒙古族的元朝在北方兴起所以北方的汉族南迁者很多在中国历史的记忆是如此执着在事隔八百年后的今天这些南迁汉族的子孙仍被称为客家人客家人吃苦耐劳意志坚强生活俭朴善于开拓这种性格是环?#21507;?#25104;的因为他们的祖先南迁后往往只能定居在比较贫瘠的地区最好的地区早已有本地原住民居住了世世代代还要忍受本地原住民的歧视由于同样的原因他们从古?#20004;?#32463;常积极参?#20248;?#27665;起义

这个家族的谱?#30340;?#22815;追溯到二十四代之前17世纪?#38498;?#30340;祖宗神主或?#36129;?#29616;在保存完好不是由于它近世变得有钱有势而是由于它的祖辈曾在宋末做过县官所以载入县志中国的地方志?#38469;?#31934;?#35851;?#23384;和抄录的到了19世纪这个家族的成员都变成贫苦农民了这从宋庆龄父亲出生的?#20146;?#32769;屋的颓破可以看出

她祖父韩鸿翼只有一小块能种四斗种子的?#24052;?#22320;本书作者最近去看了这块地?#26519;?#20173;旧很差文昌县有大片大片的椰子林俗话说中国的椰子?#35805;?#22312;海?#24076;?#28023;南的椰子?#35805;?#22312;文昌但在这片地上连椰子树也不长韩鸿翼不得不做些副业来增加一点收入维持一家生计他常常为那些境况?#38498;?#30340;农户送椰子用扁担挑着沿羊肠小?#38647;?#20960;公里路运到海边有时还用船运到更远一点的地方去他?#36129;?#32455;棕绳出售也?#23637;?#30742;

这里及?#38498;?#24341;用的关于在当地的史料来自文昌县政协文史资料研究委员会在19851986年所作的调查研究报告以往?#25945;?#23435;家姓氏问题的国外资料还有西格雷夫着的宋家王朝一书

他家这所老屋几十年来年久失修破旧不堪确实原来只有?#23500;?#20154;家的这个穷村已经抛荒今天这所老屋经过?#24863;?#20462;葺看起来好多了也许?#20154;?#26032;盖时还要强些但宅基仍是原来的房屋设计也?#21450;?#21407;样在一个有围墙的小院子里两边各有一排三间?#32771;?#32422;10平方米其中一排原来是韩鸿翼庆龄的祖?#31119;?#19968;房住的他的三个儿子其中一个是庆龄的父亲?#38469;?#22312;这里出生的另外一排属于庆龄的叔祖父1988年本书作者在这所翻修过的老屋里访问了庆龄的叔伯?#20540;?#38889;裕丰裕丰当年也是在这所老屋里出生的现在就担任着这宋氏旧居的保管员

韩裕丰精瘦结实仍然是个农民的样子识字也不多虽已87岁却身体硬朗头脑清楚他是庆龄父辈那种类型人的活代表他又?#19988;?#20010;实例?#24471;?#20013;国现代历史在他们身上与在他们那些著名的亲属身上产生的作用何等不同

韩裕丰年轻时去过马来西亚在橡胶?#26696;?#27963;他生了13个子女其中一个儿子韩清源十几岁中学毕业后就参加了马来亚共产党领导的游击队从1941年起到第二次世界大战结束对日本人作战后来又同卷?#26519;?#26469;的英国殖民主义者作战1948年阵亡韩裕丰自己为游击队做过一些后勤工作被遣返中国她的妻子和另外7个孩子跟着回来现在他的一个儿子在文昌教书一个女儿原来是计划生育工作干部不?#20204;案?#35843;到县的宋庆龄基金会任秘书其他的子女?#38469;?#20892;民或家庭妇女

在这里要附带纠正一个一度流行的说法即宋庆龄从来没有到过海?#24076;?#22905;对祖籍不?#34892;?#36259;1938年她在香港工作时听到海南农民击退一队试图登陆的日军曾兴奋地写信给一个友人说海南?#28023;?#25105;的故乡的农妇们从地头奔回家里丢下工具同男人?#19988;?#36215;?#32654;鲜?#30340;来福枪成功地把入侵者?#29486;ߡ?#22905;接着写道我多么为我家乡的姊妹们感到骄傲希望一旦情势许可我就回去看看

这件事情是如此深刻地印在她的心里在她为美国刊物亚细亚1942年7月号写的一篇大文章里又提到了它

?#26696;?#22899;们不但劳动而且作战我自己就知道一个例子海南岛一个村里的妇女当男人不在的时候曾打退日本人的一次小规模登陆他们只有农具可以?#32654;?#20316;战许多人被杀死但是敌人的部队却不得不退回船上去

١中国妇女争取自由的斗争收入宋庆龄?#27573;?#26032;中国奋斗一书第137页

多年?#38498;?#22312;1959年当海?#40092;?#33719;第一批咖啡时她送了?#35805;?#32473;一个友人作为礼物并热心地写明是从我的海南岛来的咖啡?#20445;?#22312;海南下面?#22815;?#20102;一条着重线中国大陆解放前后她曾同家乡亲属通过信1955年文昌县发生旱灾她亲自捐款救济更早一些时候当孙中山在1919年把她家乡附近的清澜?#24418;?#35745;划扩建的港口之一时她一定也是很高兴的这个计划现在已经实现

1959年6月26日致本书作者已故前妻邱茉莉的信

见孙中山的实业计划

最后在她逝世后她祖居村庄所在的乡被恰当地改名为庆龄乡?#20445;?#20197;示崇敬由祖籍文昌的海外华人在东南亚?#21364;?#20154;数很多和华侨捐资兴建了一所中学以培育这个乡的孩子这所中学也?#36816;?#30340;名字命名这个乡及附近地区正在建设成一个旅游区文昌县的宋庆龄纪念馆已于1987年开?#29275;?#27491;在筹办一所宋庆龄大学

二父亲宋耀如富?#20889;?#22855;色彩的生活道路

现在让我们再回到一个世纪之前正是这个缺地农民韩鸿翼的儿子教准成了庆龄的父亲以及名闻中外的宋氏家族的始祖他生于19世纪60年代他的生活道路是由中国特别是南方各省?#31508;?#25152;处的困境所决定的中国在18401842年和18561860年的两次鸦片战争中惨败不但割让领土?#36129;?#36843;签订了不平等条?#36857;?#20007;失主权腐败无能的清政府在外国侵略者面前一筹莫展任其宰割

占人口百?#31181;?#20843;十的农民和手工业者及运输工人是中国的基层人民他们早就饱受封建地租和苛捐杂税的压榨现在又加上新的横征暴敛因为侵略者迫使中国偿付巨额赔款中国要出钱让外国人打败自己洋货和洋船毫无限制地涌入中国又使成千上万的手工工人和船工失业如果不打碎本国的和外国的锁链中国既不能保持它的旧秩序也不能建立新秩序这样一种两难境地必然造成爆炸性的后果

18511864年的太平天国农民革命?#19988;?#27425;人民自求解放的强大运动在西方列强和中国封建?#25345;?#32773;他们这时已沦为外国的工具的联合武装镇压下太平天国被淹没在血泊中牺牲的人数超过19世纪世界上任何一次武装冲突比?#20998;?#25343;破仑战争和美国南北战争?#36865;?#20154;数的总和还要高出许多

以上这些历史事件不仅使中国越来越受到外国势力的主宰并且加速了特别是在南方各湿在国内无以为生的贫苦人民到海外谋生的浪潮在这些人中间就有宋庆龄的父亲在9岁时那时还姓韩他和一个哥哥去投靠在爪哇千岛之国印度尼西?#20146;?#37325;要的一个大?#28023;?#30340;一个亲戚在那里当学徒不久他被另一个亲戚领养这在中国是常有的事这个亲戚是他的一个堂舅婶母的弟弟自己没有子息姓宋所以宋庆龄的父亲后来也改姓宋这位养父在美国马萨诸塞州旧译麻省波士顿市开一家出售丝绸茶叶的铺子是最早在新英格兰定居的中国人之一

新英格?#38469;?#32654;国东北部六个州缅因新?#36744;际?#23572;凡?#21830;ء?#39532;萨诸塞?#30340;?#29380;格罗得?#28023;?#30340;总称译者

这是根据文昌县的文史资料所作出的叙述后面还会提到另外还有两种不同的说法

宋庆龄的父亲宋耀如?#31508;被故?#20010;少年从爪哇?#35762;?#22763;顿是乘汽船?#25925;?#20056;帆船现在弄不清楚但他的航程经过了波涛汹涌的合恩角智利南端并且他乘的船看来?#23545;?#20559;离了?#36739;]?#22240;为据说他在几十年之后曾经学着他在一处叫不出名字的海岸上看到过的企鹅走路的滑稽样子逗孩?#29992;?#20048;也许他是第一个见到过南极洲的中国人从亚热带的海南老家到这里可真?#19988;欢我?#36828;的距离

19世纪末期的波士顿和海甫老家在文化社会和心理上的距离那就更为遥?#35835;ˡ?#36825;位开铺子的养父想方设法要把这个有培养?#24052;?#30340;年轻人拴在铺子里但这个年轻人已经见过世面活泼好动新环境的吸引力胜过了家庭关系的温暖和语言相通的便利

虽然他的?#27900;?#36335;线同绝大多数横?#21830;?#24179;洋以劳动谋生的华侨一样但他很快碰到了另一股中国人出国的新潮流清朝政府派遣一些书香人家的子弟出国留学学习西方的?#38469;?#21644;方法有两个这样的年轻留学生经常?#35762;?#22763;顿他养父开的铺子里来买东西一个是牛?#20804;ܡ?#21478;一个是温秉忠他们是由容闳18281912?#36139;?#30340;在1871年首批抵美的留学生中的两个容闳是孙中山的同乡可能是第一个受到完整的外国教育的中国人耶鲁大学1854级有意思的是他对太平天国农民革命却是同情的

关于容闳的情况根据阿瑟威廉赫梅尔编清代中国名人录英文第402405页

年轻的宋耀如同牛温两人交谈后一心想离开店铺去上学他的养父不同意他就偷偷溜进停泊在波士顿港口的缉私船艾伯特加勒廷号

船长埃里克加布里埃尔森是祖籍挪威的美国人虔诚的基督徒南北战争中?#26412;?#30340;老兵他对这个抱着热?#34892;?#24773;的孩子觉得?#19981;?#19981;但?#35805;?#20182;送交警察还让他在船上当一名工役同时想使他信奉基督他在船上当差的证据?#19988;?#20301;研究者1949年在美国海岸警卫队档案中发现的档案里有一个叫Charles Sun的人作家戈登西格雷夫猜想这是美国人听广东话教准两字发音Chiao Sun而误记下来的前面曾经提到关于宋庆龄父亲的早年经历有另外两种说法这是其中之一按照另一种出现得更早并广泛流传的说法他被斯凯勒?#36139;?#27861;克斯号船长查尔斯琼斯所收留和?#23637;ˣ?#25152;以取了?#23433;?#23572;斯琼斯宋这个英文名字来纪念他的这个恩人由于在美国海岸警卫队档案中的新发现这种说法看来已被否定

图特洛特着查理宋和美国海岸警卫队英文原载美国海军学院学报第75卷1949年2月在共和中国人名?#23454;P?#31532;3卷英文及斯特林西格雷夫着宋家王朝均曾引用

过了一段时间加布里埃尔森船长调往北卡罗来纳州的港口威尔明顿服务这里这个年轻的中国人由于他的保护人的传道热诚而受了洗礼时间是1880年11月7日地点是第五街的卫理公会教堂٣他被命名为?#23433;?#29702;琼斯宋那末琼斯这个中名又是怎么来的呢因为在历史档案材料中没有?#19994;?#20219;何一个名?#23567;安?#29702;琼斯的船长看来只能接受另一种解释在洗礼纪录上必须有教名中名姓这样一个完整的名字所以琼斯这个中名?#30475;?#26159;当场临时想出来的

这个教堂原名南方卫理公会?#20445;?#29616;称第五?#33267;?#21512;教堂?#20445;?#24050;不在原址但仍使用原有的洗礼盘1942年那里有一座后建的房子被捐献为?#23433;?#29702;琼斯宋教育楼?#20445;?#22522;石上刻有1921年立字样但不能确定是早?#20154;?#21051;?#25925;?#24314;房的年份

这位新的教徒从此?#38498;?#23601;被朋友?#19988;浴安?#29702;?#27605;?#31216;他在城里?#19994;?#19968;个印刷厂的工作但为时很短?#38498;?#20182;在上海转业经商首先开的就?#19988;?#23478;印刷厂这是后话此时在北卡罗来纳他的目的是上学不久他进了威尔明顿的杜克大学圣三一学院学习神学作出这一选择是为了便于他新结识的教友们为这个中国信徒?#19994;?#20445;护人

他的保护人之一是朱利安卡尔将军?#20445;?#36825;个军衔不?#19988;?#25112;功?#32654;?#32780;是荣誉称?#29275;?#32654;国南方有这样一种传统习惯一他在不同时期曾是纺织业和烟草业的巨子名牌烟斗菸?#25353;?#21202;姆公牛的生产者又是杜克大学的经济赞助人卡尔把这个讨人?#19981;?#30340;中国青年带到家里来同他们夫?#23601;?#20303;查理很快就称他卡尔父亲?#20445;?

老人后来同他一?#21271;?#25345;着友谊不但资助他在上海的生意而且据说还资助他的某些革命活动

1882年宋耀如转学到田纳西州纳什维尔市的范德比尔特大学1885年毕业他靠做工念完大学有时编织吊床出售这种手艺是他在船上学会的在那个时候像这样的事情出身高贵的中国留学生是不会做也不想去做的他没有这种阶级观念他?#26377;?#31181;过田当过学徒水手和印刷工人知道怎样使用自己的双手并且也?#19981;?#21171;动

在精神上这个壮实的客家人已在抛弃中国农民的某些封建的?#24535;?#24515;理在美国大学里流行老生欺侮和?#25918;?#26032;生的做法有时用的手段相当残酷有一次?#29238;?#32769;生在万圣节前夕想吓唬这个新来的异教徒这里面除欺侮新生外还带有一些白人至上的思想乘他晚间回来之前在他房里挂了一些鬼?#20013;?#29366;的灯他回房时猛一看到这些眼睛和嘴巴都喷火的鬼怪确实吓得全身发毛但很快就镇静下来举起双拳向这些?#25226;?#39764;打去发现只不过?#19988;?#20123;用南瓜皮做的东西?#25176;?#30528;走开了等在那里看笑话的老生们先是感到失望后来转而?#36816;?#23562;敬起来?#38498;?#36825;成了宋耀如最?#19981;?#35762;给子女们听的故事之一并通过这个故事使他们懂得永远不要屈从于想象中的?#21482;?#24515;理虽然他对新的宗教信仰是虔诚的但他?#19988;?#20010;坚强的基督徒而不?#19988;?#20010;俯首帖耳的人

万圣节前夕指10月31日夜晚万圣节又作诸圣日?#20445;?#26412;为基督教节日现成为青少年儿童纵情玩闹以恶作剧或化?#20843;?#35201;礼物的时节译者

这样到了19世纪80年代他的个性和观点日趋复杂就同他所处的时代一样他到美国的时候?#19988;?#20010;穷困的中国?#27900;?#20294;他突破了他们的模式去寻求并获得了接受西方教育的机会不论是比年岁大的农民出身的?#27900;?#25110;者是比高贵出身的新式留学生他有一点是胜过他们的那就是他完全?#33945;?#20110;美国人的日常生活之中在威尔明顿或在纳什维尔他没有一个中国人可以交往

三民族尊严和西方教养的矛盾

也就是在这样的情况下他走上了在19世纪的美国最能依靠自己创业的那些人的奋斗道路但在这里也存在着一种差别那就是在他自己意识中或在别人看来他仍然是中国人

这些矛盾在1886年毕业的第二年他回国的问题上急剧地表面化了在大学里同学们都?#19981;?#20182;有一个美国同学回忆道他脑子灵力求?#26082;?#32780;流利地使用英语通常充满机智和幽默脾气也好但一?#25110;?#35802;的教授却?#39029;?#20102;他的毛病看不出他对宗教有任何认真的兴趣但范德比尔特大学的头头?#38405;?#20204;?#36816;?#30340;兴趣所在正?#19988;?#20182;作为一个宗教上的改宗者去向其他的中国人传道校长马克?#24184;?#20027;教他同时负责南方卫理公会在中国的教会工作坚持要把他尽快地送到上海去传教

宋耀如自己在他的保护人卡尔的支持下却有另外的想法他想继续去学医然后作为一名教会医生回国但马克?#24184;?#19981;需要他作医生也不愿意他过多地受教育或过多地美国化他对上海的教会作了透彻的指示在他到中国人中去努力工作之前不要把他身上那种中国?#23567;?#30340;味道都磨干净他还写道不要?#32654;?#21435;当教师虽然这是早先答应过的而是让宋当一个名副其实的定期巡回传教士没有轿子就走着去他又进一步坚?#31181;?#20184;给宋一个当地雇佣的中国人的工资比一个只念过中国书的人?#20849;?#22914;虽然宋有一个美国大学的学?#27426;?#19988;是从美国?#19978;?#21435;的马克?#24184;?#24102;着一种吝啬加偏见的情绪写道这样做是为了保证?#35805;?#23435;惯?#25285;?#25104;为一个失去了民族性的中国?#26657;?#38500;非得到非份的报酬就不满意不舒服?#34987;?#21477;话说来不但应该被置于中国?#23567;?#30340;地位并且不许有任何傲慢的想法

就这样宋被派出去传教每月报酬只有15美元传教的地方是上海?#35760;?#20892;村?#19988;?#24102;的方?#36816;?#36824;听不懂即使他想先回一趟海南去看望十年不见的家属的请求也被专横地拒绝了

后来有一年夏天他回了一趟海南一位亲属在事隔数十年后形象地回忆道当年因气候闷热他常躺在家中草屋?#21592;?#26837;榈树下乘凉用一张芭蕉叶子当扇子

但这个年轻人不是马克?#24184;?#20027;教或当地教会首脑林?#31181;?#33406;伦博士所能轻易驯服的宋查理在给美国一个朋友的信上写道他不愿意被人看作?#23433;页?#30340;卫理公会教徒但他接着写道?#31508;被?#25104;熟的时候我将打掉目前这位上级以权威自居的态度以及他对本地牧师的憎恶态度他就是那个无视我一切应得权利和平等地位的人

宋查理对中国人爱国心和自尊心的维护可能部?#20540;?#26159;出于对?#31508;?#27491;在升级的对在美华人迫害的反应在以前几十年间大量华人被运送到太平洋?#31246;?#21435;修筑横跨美洲大陆的铁路或开矿现在他们被赶出一?#34892;?#19994;只能开洗衣作坊或种菜出卖在许多西部城镇他们被殴打虐杀

1882年当宋查理还在美国念书的时候美国国会通过了种族主义的排华法案表决时201票赞成37票反对另有51人根本?#35805;?#36825;事放在心上没有来开会赞成的国会议员们不仅来自反华的西部各州也有来?#38405;?#26041;各州的宋在南方念书

事情正好是循环了一圈1868年美国还需要中国劳工时以行动自由?#31508;恰?#19968;种人权为名迫使清廷取消了往海外?#27900;?#30340;禁令尽管绝大多数华工远涉重洋?#38469;?#30001;于外国募工者的强?#28982;?#27450;骗现在时间只过了16年最繁重的体力活如修筑铁路?#23478;迅赏?#20102;行动自由?#26412;?#34987;遗忘了门被关上了特别是对东方人而对于已经在美国的中国人来说生活变得非常苦痛他们只能?#30333;?#24895;离去

来在美国期间除了一些微不足道的受气的事之外他自己没有受什么罪尽管?#34892;?#22810;美国人?#36816;?#21451;善热诚这是他会铭记在心的他对其他华人的悲?#20197;?#36935;是不可能视若无睹的回到自己的国家里他的感受也没减弱他回国的那年即1886年在中国爆发了一场反对教会的运动以报复美国对华人的?#25353;?#22312;?#26412;?#30340;外国外交官们像他们在那时习惯所做的那样以威胁态度要求中国朝廷进行镇压1887年媚外惧外的清廷下令中国人须与基督教士和?#32769;?#22788;宋查理在范德比尔特大学一个同学?#20132;?#24265;的儿子詹姆斯伯克这样写道美国教会称赞中国方面志愿实行宗教信仰上的容忍但美国却仍然让中国居留民去忍受暴徒们的肆?#22467;?#19988;不说用排华法案去羞辱中国由于这些原因宋查理从来没有表示过想再到国外去居住的念头尽管他决心让他所有子女去美国上大学他却从不?#30566;?#20182;们中任何一个人在国外定居相反当子女们在国外留学的时候他总是想尽办法使他们了解国内的事情有时写信有时?#21215;?#25253;去他这样做是为了使子女们产生对中国伟大过去的崇敬之情为它当前所受的羞辱和所处的落后状态感?#35762;?#28385;并且相信只要取得进步中国的未来仍将是伟大的

同注1

他肯定是不愿意让他的后代完全变成洋人的特别是那种挥霍成性的洋人当他发现在某个子女身上有这样的苗头的时候曾大发雷霆?#36816;?#30340;一个朋友说别送你的孩子出国他们回来就什么都看不上眼了?#32844;?#25105;们为什么不要一所大一点的房子?#22570;职?#25105;们为什么不装修一间现代化的浴?#36965;俊?#21548;我的话把孩子留在国内

西格雷夫着宋家王朝第138页?#32844;?#31859;莉哈恩着宋氏家族英文第65页

在上海正如他同教会头头们打交道的经历所显示的那样他遇到了曾在美国见过但却以另一种更加骇人听闻的形式出现的双重标准在这里他没?#24615;?#32654;国那末多的外国朋友而外国?#22235;?#31181;自以为高人一等对中国人颐指气使的态度更难令人容忍因为这里究?#20849;?#26159;他们自己的国家虽然他不排外他的民族主义思想加上他渴望中国在世界上获得平等地位使他成为一个中国现代化的促进者他对基督教的信仰仍然保留着但这使他只是越来越紧密地同中国的基督徒联结在一起而同外国传教士的关系却越来越疏?#35835;ˡ?

这位年轻中国传教士在上海早年的日子是不容易熬的他很穷穿着从国外带回来的洋服显得怪模怪样而且这些洋服也越穿越破旧了实际上?#34892;?#20013;国人把他当成洋人一外国人把我作中国人?#28304;?#32780;在这里中国人却说我是个外国人据记载他对美国老同学?#20132;?#24265;诉苦?#26412;?#26159;这样说的他布道时别?#24605;负?#21548;不懂因为这里的方言同他的海南话完全不一样他到一个上等家庭去教英文但因为他的样子同中国传统的硕学大师的形象太不一样学生们就在背后取笑他他?#31508;坦?#30340;学生中有一位是后来备受西方政界和学界尊崇的中国学者和外交家胡?#20160;?#22763;

同注1

在上海有一件事情?#36816;?#30340;未来起关键作用那就是他同在波士顿碰到的两位留学生牛?#20804;?#21644;温秉忠保持了友好关系他们带挈他同城里一些富裕的中国基督徒家庭相识特别是同倪家牛温两人?#26082;四?#23478;的?#23194;P?#36825;个倪家同当地一个古老而独特的名门望族即明代著名学者礼?#21487;?#20070;文渊阁大学士徐光启1562一1633年的后裔联姻徐光启早在1603年就接受外国耶稣会士的传教信奉天主教更重要的是他是把西方科?#23478;?#20837;中国的先驱者他是第一个?#38597;?#20960;里得几何学以及其他西方三角学水力学天文学和地理学著作译成中文的人多数情况下是同著名的意大利传教士利玛窦合作的他还独立写出在应用数学方面中西方法比较研究的著作他还在他的出生地上海市郊徐家汇筹建天文台和气象台徐家汇天文台后来享有国际声誉几经扩建后?#20004;?#20173;是中国主要的天文研究?#34892;?#20043;一

倪家有一部分?#24605;?#25215;了祖上信奉天主教的传?#24120;?#20960;乎每一代都有男人当了传教士另一部分则改信基督教倪桂珍的父亲?#19988;?#31267;会牧师母亲就是前面提到的徐光启的后裔两个姐姐分别嫁给牛?#20804;?#21644;温秉忠牛温两人都觉得宋耀如会成为一个好丈夫就为他们的小姨作媒

四虔诚贤淑的母亲倪桂珍

倪桂珍信教虔诚相貌平常没有缠足在?#31508;?#21487;称是个新女性了她擅长数学会弹?#26234;٣?#25026;一点英文宋耀如?#31508;?#24456;穷困出身寒微除了海南的村野上话连中国普通话也说不好而倪桂珍则出身于一个有名望的上海基督徒家庭?#19988;?#20010;有点地位又受过教育的?#23194;|?#20026;什么牛温两人觉得这两个男女青年很匹配这就不清楚了也许是由于宋的品格因为除品格之外他可?#36816;?#19968;无所有也许?#19988;?#20026;共同的宗教信仰年轻的中国卫理公会教徒够格提亲的到底不太多也可能是由于这样一个事实即在这不多的年轻教徒中像宋尽管出身寒微这样有美国大学毕业文凭的更是寥寥无几了也可能?#19988;?#20026;倪桂珍长相平庸又是大脚?#20445;?#19978;海那些老派的家庭不会?#19981;?#35201;这样的?#23194;?#20570;媳妇不管出于什么原因不但牛温两人一力主张来做他们的连襟倪桂珍的父母和她本人?#32426;?#24847;了

倪桂珍1931年逝世后宋家为她写的生平事略中说由于信仰基督教宋家几代以来?#38469;?#22919;女享有相当平等的地位并且都不缠足但詹姆斯伯克见前所引书则说桂珍曾经缠足但因此引发高烧而且她又是第三个女儿在家中无足轻重所?#38498;?#26469;就不缠了不管怎样她的父亲确曾?#30566;?#21644;帮助她受到比同时代大多数妇女要来得多的教育

1887年宋耀如回到上海不过一年功夫就同倪桂珍结婚了宋家一位亲戚还记得倪桂珍曾对本书作者说她不但?#26576;?#22909;而且很严格个性很强?#20445;?#22312;许多事情上要男人听她的在另外一些书籍中她被形容为虔诚地信守十戒省吃俭用[对子女]采用斯巴达人的训练方法还要进行礼貌规矩的训练她还致力于慈善事业尼姆威尔斯在倪桂珍去世后不久到达上海听到过许多关于她的事概括起来她?#19988;?#20010;?#25226;?#26684;的?#36820;?#22909;的自奉俭朴而又不屈不挠的模范妻子宋耀如和倪桂珍的婚姻生活是和美的先后生育了六个子女其中三个就是著名的宋氏三姐妹?#20445;?#38701;龄庆龄美龄还有三个男孩子子文子良子安有人说倪桂珍教养子女的标?#38469;?#20351;他们有文化靠自己做有用有德的人她生活中的宗教气氛是很浓厚的有人引用美龄的话说她不管做什么事情她的母亲总要一直为她祈祷

埃米莉哈恩着宋氏家族第2425页

尼姆韦尔斯即海?#20303;?#26031;诺的回忆录

埃尔默特克拉克着中国的蒋家英文第41页

宋耀如自己虽然是在城市中长大的却还多少保留着一点华南农村的生活习惯他在上海虹口那时虹口?#25925;墙记?#20892;村建起第一座住宅后曾在屋旁照海南的老法?#21448;植ˡ?#20294;几年后他在上海法租界盖的另一座房子庆龄就是在这里诞生的却是西式的是仿效他在美国北卡罗来纳州见过的房子盖的我们这里的生活和你们那儿的一模一样我们的衣食住行?#38469;分?#24335;的甚至连屋中的摆设也是?#20998;?#24335;的庆龄1914年经由日本返回上海后在给一个美国朋友的信?#24615;?#36825;样说为了向这个朋友保证如到上海来看她她家会有一切舒适的条件上海确实?#19988;?#20010;非常现代化在许多方面胜过亚特兰大的城?#23567;?#25105;们的房子又宽绰又漂亮而且备有各种现代化的设施我们家里?#34892;?#22810;卧室浴室和盥?#35789;u?#23435;家的境况日渐富裕各种新式的享受也越来越多?#31508;?#19978;海许多新出现的?#20160;?#38454;级上层家庭?#38469;?#22914;此

同注14第98页

但在饮食方面宋查理却不同于许多这样的家庭这些家庭虽已西化饮?#25104;ϻ故窍不?#20013;式而他则已习惯于吃美国饭而且?#22885;?#21674;?#20445;?#36825;是他?#38405;?#26690;珍的称呼原来是对朱利安卡尔太太的爱称也很会做她把做美国饭的窍门和乐趣都传给了庆龄在漫长而卓越的一生中庆龄有时会系上围裙照着国外朋友寄来的新?#31216;?#35797;制在?#26412;?#26102;她会?#19990;?#35775;的外国朋友?#19981;?#21507;什么然后出人意料地自己下厨去做些家常菜来款待他们在她?#26412;?#30340;故居书架上?#20004;?#20173;然放着?#26460;际?#25253;出版的百科全书式的?#31216;?#20197;及其他各种风味的?#31216;祝?#29978;至有犹太?#31216;?#21644;在美国被称作宾夕法尼亚州荷兰菜的?#31216;住?

在家里宋查理晚间?#19981;?#32473;孩?#29992;?#21809;歌有宗教歌曲也有民歌和通俗歌曲?#38469;?#22312;北卡罗来纳州和田纳西州学来的他是很好的男中音庆龄直到八十高龄在一天辛勤工作之余也常在卧室里一面弹?#26234;٣?#22905;从不在公众面前弹一面哼着她小时听父亲唱的一些歌曲作为休息在上海和?#26412;?#30340;宋庆龄故居中同一些新的爱国革命歌曲放在一起的有她父亲留下来的不少歌曲书其中有纳什维尔第一卫理公会圣公会教?#20204;?#24180;赞美诗集1907年印制上有CJSoongShanghai[宋查理上海]的签名合唱及独唱歌曲集福音传教士文拉桑基作其他的歌曲集可能是庆龄和她的姊妹的各式各样都有包括Is It True WhatThey Say About Dixie?#20445;?#20182;们说的关于迪?#23435;?#30340;话是真的吗?#20426;PEverybody Loves Somebody?#20445;?#20154;人都有所爱的人

这些歌曲集为本书作者所亲见

同这些美国事物并存的是中国经典教育因为宋查理坚持要让孩?#29992;?#21463;一点这方面的教育他请了一位家庭教师就是原来曾为他自己补习中文的那位

很明?#35029;?#20182;虽然?#19981;?#35768;多美国的东西却一点也不想把自己变成马克?#24184;?#20027;教所希望于他或他的子女们的那种失去民族性的中国人

但他同时也在子女们身上如同曾在自己身上做过的那样培养起他所尊重的并认为为中国所必需的一些美国人的?#36820;n?#22914;?#38469;?#35828;话直截了当工作讲求效?#30465;?#23562;重能力和品格而不是只重关系和等级庆龄虽然?#20154;?#36825;位感情奔放的父亲要安静得多但她获得了所有这些?#36820;¡?#22905;还从父亲那里学到了开朗的乐观精神和幽默感

庆龄是她母亲最疼爱的女儿她?#38405;?#29233;的回报的一个重要方面就是珍视和学习母亲的优秀?#36820;¡?#29305;别是把责任心置于自我之上虽然庆龄?#38498;?#22312;政治和宗教信仰上?#32426;?#22905;的家庭决裂了她母亲的照片却终她的一生一直挂在家里在生命的最后时刻她留下遗嘱把她的骨?#20197;?#22312;宋家墓园里她同倪家亲戚从未断过联系并一直关心他们

这一部?#26893;?#26009;大多曾与倪家一位亲戚核对有的是他提供的他年事已高但?#38405;?#26690;珍的记忆犹新

宋耀如决心要让女儿们受教育并且还要送她们出国留学这在?#31508;?#30340;中国家庭中是罕见的这是他主张进步的另一实例他把女儿们作为智力上完全与男子平等的家庭成员来?#28304;?#22312;这件事情上他的夫?#22235;?#26690;珍同他是完全一致的如果没有这样的家庭背?#22467;?#24456;可能就不会有后来形成的在历史上出现的宋庆龄孙中山夫人

尼姆韦尔斯手稿

五成为企业家爱国者和革命者的宋耀如

说来奇怪的是宋?#23433;?#29702;同尊贵的上海卫理公会牧师倪家的联姻反而终结了他自己的卫理公会传教生涯尽管他新夫人的娘家在基督徒社会中有地位她带来的嫁妆看来并不丰厚他一个月薪水只有15美元他多次向教会管理委员会?#25346;?#34218;水太少不够养家但没有结果那些美国的委员会对于如何恰当地?#28304;?#19968;个?#24052;?#33879;人?#31508;?#26377;他们自己的主意的这种情况使宋查理在1892年改行从商这是行业上而不是宗教信仰上的改变他的第一个企业?#19988;?#23478;印刷圣经的印刷厂美华书馆后来虽然又开了一些铺子他仍到教堂去布道当然?#19988;?#19990;?#23383;?#24895;人员的身份并成为中国基督教青年会的创始人之一

很可能正是由于宋耀如有一家印刷厂才使孙中山领导的共和革命派注意到他孙宋两人至迟在1894年就已相识甚至还可能更早一些很快宋的印刷厂不光印刷宗教方面的材?#24076;?#36824;印刷革命传单使宋倾向革命的是他的现代化思想和民族主义在美国他学到了现代化的生活方式回到上海他想照这样的方式生活但是中国国?#23454;?#20301;的低落以及由此而产生的?#36816;?#26377;中国人的影响使他?#21830;?#33510;恼不堪

在做生意方面他?#25925;?#24456;顺当他从印刷厂发展到面粉厂和其他行业包括出售外国机器但像?#34892;?#20316;者那样把他归入?#22885;?#21150;一类西格雷夫把他描写成买办的典型很难说是正确的中国的?#22885;?#21150;作为外国的代理人或中介入使外国资本和商品深入中国各地损害中国自身的独立发展他们的利益不但同外国帝国主义者而且同半封建旧中国的传统?#25345;?#38454;层相结合他们对民族主义是淡漠甚至反对的对本国工业的发展?#35805;?#26159;不关心的除非他们自己要用他们的资本来办厂宋耀如所办的企业更多地是属于民族资本主义一类他输入的是机器中国自己?#31508;被共?#33021;生产不存在争夺市场的问题而对装备中国自己的工厂?#25925;?#26377;用处的后来他?#32844;?#36215;中国人资本的面粉厂他的思想是?#20160;?#38454;级的爱国主义和民主主义思想因此把他称作?#22885;?#21150;?#31508;?#19981;?#40092;?#30340;

确实他有?#29238;?#23401;子参与了1927年后的蒋介石政府从政治上说是买办政权但这是他死后很久的事了

紧接着成亲以及反抗外国教会在薪水问题上?#36816;?#30340;歧视宋耀如开始反对清廷在思想上这可能是由于来自美国的共和主义思想影响在组织上像许多别的中国人一样这看来是由于参加了一个历史?#20973;?#30340;反满秘密会社不论怎么样到1894年即庆龄两岁的时候她的父亲已同孙中山相识并成为知己还在家中款待他在?#38498;?#22810;年中孙中山无数次到宋家来串门留宿开会或者隐藏宋耀如不但在他的圣经印刷厂中印刷革命小册子还为革命募款及进行其他活动

毫无疑问庆龄很小的时候就见过孙中山据现有的材?#24076;?#23385;中山在1894年和1900年都曾到宋家造访孙中山很爱孩子从来不会不理他们当庆龄还很小时他可能逗她玩过她上小学时他也可能同她谈过话那时她不见得知道孙中山同她父亲正在进行冒险的革命事业但她确实对这位受到尊敬又备受苦难的领袖?#23435;?#21644;家庭密友产生了敬慕之心

在中国人中间有一个常听到的传说说庆龄在13岁时即1905年第一次同孙中山谈话据说孙中山?#36816;?#35828;我们只有学到各种各样知识才能救国她说她要为他的同一目的推翻帝制建立共和而奋斗孙回答说庆龄好极了如果你愿意帮助我我将十分感激你庆龄在那个时候已知道孙是宋家至交并把他看作英雄是完全合乎情理的但这样的谈话如同关于伟大?#23435;?#30340;故事一样常常添校加叶成了传奇

武昌起义时庆龄仍在国外在第一章所引用的她?#31508;?#22312;威斯里安学院校刊上发表的文章中她热?#19994;?#27785;歌这次起义1911年圣诞节孙中?#20132;?#22269;?#25191;?#19978;海宋耀如和霭龄她已在早些时候学成归国立即同他取得联系并陪同他在举国欢腾中到南京去就任中华民国临时大总统正是在南京宋耀如得到了一面新的国旗并寄给在美国的女儿庆龄第一章中已经记述了庆龄如何兴高采?#19994;?#25226;这面新国旗挂在宿舍墙上把黄龙旗踩在脚下

在上引威斯里安校刊文章中庆龄为什么没有提到孙中山这似乎有点费解但她不提她家同孙中山的关系是符合她的谦虚品格的她从来不是那种?#19981;运?#24847;亲密的口吻谈到显贵?#23435;?#34249;以抬高自己身价的人

这部传记是宋庆龄的传记不只是将要成为伟大的孙中山的夫?#24605;?#36951;嘱的一位女性的传记当然她后来的道路和业绩同孙中山的影响及精神遗产是分不开的但最根本的因素还在于她自己的倾向和发展

六宋庆龄的童年和少女时代

当庆龄?#25925;且?#20010;上海的中学生时在她身上已明显表现出那种先人后己的赤诚以?#23433;?#28385;足于事物的表面而要寻根?#24247;?#30340;兴趣宋美龄回忆说每星期三晚上马克?#24184;?#23398;校?#23478;?#35831;一些校外著名人士来校主持宗教讨论会你为什么向李牧师提问题?#20426;?#19968;次星期三晚上的讨论会结束后她美龄愤怒地要求庆龄回答难道你不忠实信仰?#20426;ٵ笔?#24198;龄是否真正信基督教或有什么别的信仰年代久远难以查考但有一点是明确的?#26680;?#20415;什么事情如果要她相信她总?#19988;?#38382;为什么的这是她始终保持的一个特色

同注14第46页

一位更早的观察者谈到庆龄还只67岁的时候在美国教会学校浙江湖群女校每周三次上福音课时的反应她像其他许多孩子一样在上马克?#24184;?#22899;校[即中西女中]之前先上这个学校她经常安静地注意听然后把听来的圣经故事转述给同学们听有时加上自己的意见关于饼和鱼的奇迹ڣ她说这不可能是真的但她仍然要像基督所做的那样为别人而活如果这段回忆可靠那末庆龄在幼年的时候就开始接受基督教义中的价值观但同时又对其某些记载存在怀疑

江苏常熟的张梅蕾写信说她是从她的母亲程兢强与宋庆龄上过同一个幼儿园那里听说的

ڡ圣经新的全书马太福音第1415章记述了耶稣把所剩的?#29238;?#39292;几条鱼向天祝福后分给跟随他的几千人吃的故事译者

据报道庆龄很早就极端厌恶的事情之一是虚伪多年?#38498;?#22905;曾对一个朋友说她宁肯要霭龄的坦率而不?#19981;?#32654;龄的做作霭龄从不掩饰她对财富的追求而美龄尽管庸俗又有野心却偏要装得道貌岸然

这位朋友S.A.告诉本书作者

总的说来美龄使庆龄感到极度失望霭龄1904年去美之后她们就成了一对分不开的游戏伙伴那时她家住在上海虹口一座自建的花?#25226;?#25151;里有围?#20132;啡ơ?#24198;龄虽是姐姐又比较沉静但她同妹?#36152;?#24120;不顾父母的禁止偷偷溜出园门到乡间旷野去玩一会儿在美国期间霭龄毕业回国后庆龄负责照看小妹有三年时间实际上担起了父母的职责而美龄也爱她的二姐在?#38498;?#21313;多年时间里她们之间没有显示出任何裂痕相反她们既是同胞姐妹又是知心朋友1915年庆龄打算不顾父母的反对同孙中山结婚她写信去希望得到同情和理解的是还在美国上大学的美龄有一种说法认为年轻的美龄是这个家庭里唯一赞成这桩婚事的成员

本段部分取材于一篇中文文章庆龄和美龄见演讲与社交?#26412;?986年第3期又参见?#33545;?#38686;着宋庆龄与宋美龄香港镜报1981年第4期

后来紧接着蒋介石在1927年对革命者进行大屠杀之后美龄同蒋结了婚并使蒋煞有介事地在政治上也很有利地信奉基督这桩婚事使庆龄心中充满憎恶如果他是基督徒那末我就不是庆龄后来曾这样说

就这样从这段较晚的时候起通过她们作为两个对自己负责任的成年人对社会和政治环境的不同反应庆龄对美龄逐渐形成一种不以为然的看法这本来是原则性的?#21046;?#20294;作为一个曾挚爱过这个小妹妹的姐姐她在个人感情上所受的损害使这种反感更趋强烈

据庆龄那?#27426;?#26102;在湖群学校的同学说庆龄性格中另一在?#36164;本?#26174;露的特点是她好像从不慌张着忙情绪总是很稳定的只?#24615;?#20002;失什么东西或把什么东西弄脏时她才会有点手忙脚乱但一会儿也就过去了

她的心很软有一次看见厨师宰?#36857;?#22905;就跑开并且哭起来了从此她在这个学校里就再也不吃鸭子

还有一点就是她的专心好学据美国新泽西州萨米特镇?#38469;?#39302;前馆长路易丝穆尔回忆庆龄在这里上第一所美国学校时她总来借一些年纪?#20154;?#22823;得多的人才看的书?#20445;?#24182;且贪婪地读着在威斯里安学院她兴趣的广泛从文学到历史哲学可?#28304;?#22905;被任命为院刊编辑一事上充分体现

她从早年起就立志为他人服务她显然曾一度想当医生她的一个同班同学在毕业预言?#34892;?#36947;我很快就得去中华民国并把我自己置于医学专家宋庆龄的看护之下她对医学的兴趣后来因为嫁给孙中山他?#19988;?#20301;医学博士而更增加并保?#31181;?#29983;?#25925;?#22312;给霭龄的毕业预言中有同学曾说她会在官场中?#30097;?#39640;位

大学女生总是充满浪漫的幻想的庆龄有没有呢?#23458;?#24180;毕业的友人玛丽斯塔尔回忆道她常给在哈佛的一个男孩子写信你要是知道我帮她写了多少信一定会吃惊她一接到那个男孩子的信就会飞也似地跑进我的寝?#36965;?#25105;?#19988;?#36215;读信一起商量怎样回信很显然庆龄同这个男孩子的关系不会是很密?#23567;?#24456;认真的要不然她不会同这位女同学共享情书而且也没有材料?#24471;?#22905;到底见过他没有

玛丽斯塔尔的话见美国?#20405;?#20122;州一张报纸上署名约莱恩特格温的一篇报道?#19978;?#36825;篇报道的?#20174;?#20214;来自威斯里安女子学院上没有注明报名和日期报道的第一?#25105;?#29992;电讯说在?#20405;?#20122;州受教育的孙逸仙夫人正被推荐为红色中国的主席?#20445;?#30001;此可证明这张报纸的出版年份是1949年在这篇报道中记者格温采访了斯塔尔小姐和另外三位宋庆龄的老同学一起回忆往事

但她对于女同学们的?#22885;?#26364;史对于男孩子当然并非毫无兴趣有一封她在威斯里安上二年级时写给女同学的信为证

你怎么样还有查理他见到世界上最甜蜜的少女了吗有几位客人来过这里包括罗西纳的追求者在内你的朋友和崇拜者内夫先生已经走了你的另一位迫求者保罗萨顿回家去了保罗想你想得不得了好多男孩子要来

致詹尼多尔蒂的信1909年9月9日

另外一段有趣的回忆是最近由美国缅因州的一位老太太提供的她的已故姨妈少年时有一次在科?#38470;且?#20010;女童子军营地度假曾遇到宋氏三姐妹在一次营火晚会上庆龄用中国话发表了一通演讲题目是给妇女选举权虽然在场的美国女孩子一个字也听不懂但庆龄的表情和语调是如此生动传神以至于使她们似乎都明白了她的意思她的这一表演使大家很?#34892;?#36259;并留?#24459;?#21051;印象

美国缅因州达马里斯科达的路易丝C博兰夫人致哈里森索尔兹伯里函此函后又由索尔兹伯里先生友好地转送给本书作者

这个故事也?#24471;?#24198;龄在美国时曾到一些地方旅行过尽管那时的旅行不像现在这样快速和方便在另外一些信件?#24615;?#35848;到她有一次在佛罗里达州一个同学家中度假她还可能去过其他地方她出入美国时都曾在西海岸停留

有几件事常使人?#19988;?#24785;不解

第一她在?#20405;?#20122;州上学那是实行种族隔离的美国南方的?#34892;?#22320;带她?#38498;?#20154;的悲惨境遇持什么态度从她在大学时期的著作以及迄今为止所发现的信件人们?#20063;?#21040;答案但在回顾中如同斯诺所记录的她在30年代同他谈话时所说的那样?#23433;?#24184;的是她牢记着东方人在美国受歧视黑人受屈辱的生活她认为这与外国人耀武扬威在中国人的土地上看不起中国人?#19988;?#33268;的有一回我请她谈谈对访问苏联的感想她对我说俄国人并?#35805;?#26377;色人种看作是劣等民族她还说美国人不让黑人儿童和他们的子女在同一个学校上学但是他们却称自己是基督教徒这也是使孙博士感到俄国比美国更可亲近的原因之一

١斯诺文集第一卷复始之旅第108109页

与此相对照的是她妹妹美龄的话据回忆美龄曾对大学同学说过我身上唯一可称是中国的东西是我的面?#20303;?#19968;年夏天美龄在美国北方的一个暑期补习班学习历史?#40092;?#21483;美龄讲述南北战争中北方的谢尔曼将军向奴隶主?#25345;?#30340;?#20405;?#20122;州进军的事迹美龄答道原谅我我是个南方人这个议题使我很难过我可以省去它吗?#20426;?

前一引语见西格雷夫着宋家王朝第270页后一引语见埃米莉哈恩着宋氏家族第70页

庆龄的话表明她同被压?#21462;?#21463;歧视的人不论是像她一样的亚洲人?#25925;Ƿ侵?#20154;是站在一起的而美龄则把她自己看成是高等白人她作为中国人的感情不但同庆龄不能比连霭龄也不如霭龄1904年在美国旧金山入境时曾受到过太平洋沿岸美国?#27900;?#23616;官员专门对付新到的中国人的粗暴的种族污辱差一点被关进臭名昭著的天使岛上的拘留所后来有一次有人?#36816;?#35828;她看上去同一个美国公民没有什么差别这本来?#19988;?#21477;奉承的话但她马上十?#25351;?#33030;地回答道她?#19988;?#20010;中国公民当她被引见美国总?#38472;?#26031;福时她理直气壮地?#23454;?#29031;她入境时所受到的待遇你们为什么说美国是个自由国家呢?#20426;?#32654;龄的态度在一定程度上可能由于她到美国时年纪太小才8岁容易接受环境的影响但反应的不同?#25925;?#24456;能?#24471;?#38382;题的

见西格雷夫着宋家王朝第107108页

关于庆龄留美时期情况的第二个疑问是她是否知道美国?#31508;?#38750;常突出的社会主义思潮或工人的斗争并受到它们的影响

1912年是庆龄在大学里的最后一年那时她对社会问题已显示出兴趣就在?#19988;?#24180;的美国选举中社会主义候选人所得的?#31508;?#20043;多是空前的也是绝后的竞选总统的尤金弗德布斯得了近?#35805;?#19975;?#20445;?#22312;?#31508;?#32654;国的选民总数中占了相当大的比例?#31508;毕?#27861;规定男子满21岁才有选举权黑人的选举权有名无实社会党的周刊理智的呼声发行量为50万册在1912这个选举年里又加印许多总数达3600万册平均大约每3个美国人就有一册同年发生了纺织和其他行业工人的大?#23637;?#23435;庆龄对这些事情有没有反应或有什么反应在已知的资料中都没有涉及也可能她没有作出什么反应因为她生活和读书是在南部而进步浪潮最高涨的地方是在北部和西部

但是作为一个无书不读的人她至少在读过的书中会接触到社会主义思想爱德华贝拉米的小说回顾以想像的笔法从一个理想化的社会主义的未来作者深信这样的时候终将来到回顾当今的资本主义社会看到它是何等的不合理和不文明这部小说?#31508;?#39118;行全国辛克莱和杰克伦敦的作品也广泛流传这两人?#38469;?#31038;会主义者我们确实知道庆龄不久成为孙中山夫人之后每天工余常念英文小说给孙中山听辛克莱就是所念小说的作家之一

爱德华贝拉米1850-1898厄普顿辛克?#24120;?878-1968杰克伦敦1876-1916均为美国作家译者

据70年代宋庆龄同她?#31508;?#30340;秘书张珏的谈话

另外在人们心中还出现这样一个问题庆龄和美龄在去威斯里安学院之前曾在新泽西州萨米特市波特温夫妇创办的一所学校念书据说这家的丈夫原来的姓是?#23433;?#29305;洛温这?#19988;?#20010;俄国姓他是不是在19世纪末20世纪?#36347;泼?#21040;美国来的俄国革命者之一?#31508;?#32654;国公众所厌恶的是沙?#25163;贫?#32780;不是这一?#36139;?#30340;反对者如果是庆龄有没有通过这一渠道吸收了俄国民粹主义者或社会主义者的某些思想作为她从美国革命传统中所汲取的以及来自像她父亲和孙中山这样的中国现代主义者和共和主义者的思想的补充考虑到?#38498;?#30340;历史发?#25925;?#22905;同苏联有密切的关系人们会想弄清楚这一点但这里又是只有问题而没?#20889;?#26696;

西格雷夫在宋家王朝一书中称波特温一家是白俄?#20445;?#36825;在时代上弄错了因为赤?#20303;?#20043;分是在1917年十月革命之后的事情而庆龄美龄上这所学校是1907年但本书作者无?#21448;?#23454;西格雷夫关于这一家是俄国人的说法?#31508;?#36825;所学校被称为?#23433;?#29305;温小姐的学校?#20445;?#36825;位小姐的全名是克拉拉巴顿波特温?#20445;?#27809;有任何俄国姓名的迹象

本书作者曾在日常交谈中听她不止一次谈起过俄国作家?#22278;?#27931;夫的小说奥勃洛莫夫这?#19988;考?#36763;辣又充满同情的讽刺小说描写一个心地善良的懒人他读了很多书但什么也不做庆龄开玩笑地把她自己比作奥勃洛莫夫实际上作为奥勃洛莫夫的对立面谁也赶不上她是不是波特温夫妇最早介绍她读了奥勃洛莫夫并且?#40092;?#21040;就像?#31508;?#36827;步的俄国人所认为的那样奥勃洛莫夫主义?#31508;且?#31181;必须避免的祸害

她对19041905年的日俄战争及1905年的俄国革命又有什么反应呢这两个事件发生的时候她还在上海但已到了基本懂事的年龄而这两个事件?#31508;?#22312;有思想的中国人中?#19988;?#36215;了巨大反响的两年?#38498;?#22905;就在美国遇到了波特温夫妇如果他们真同俄国有关系的话那末他们在同她的谈话中一定会提到这两个事件这是又一?#20889;?#30740;究的领域

我们迄今所能得到的唯一的但十分间接的证据是孙中山和宋庆龄在上海莫里哀路寓所的英文藏书中有关于1917年前俄国反对沙皇的?#28079;?#32773;的书左翼社会革命党人玛利亚斯比里多诺瓦的传记老?#32423;?#20160;维?#23435;?#25289;菲格纳的回忆?#36857;?#36825;两人?#38469;?#22899;性很可能引起了宋庆龄的兴趣

?#36816;?#20013;山和他那些亲密的追随者来说俄国1905年革命当然被看成是重要的事件在日本出版的同盟会机关报民报对之曾?#34892;?#22810;报道和评论此后直到第一次世界大战期间孙中山同在日本的反对沙皇的政治流亡者始终保持着友好的联系其中有经历极富传奇色彩精通多国语言的波?#26082;四?#21476;拉斯鲁斯尔博士本姓苏济洛夫斯基他?#19988;?#20301;曾在瑞士上学的医生一个在个人性格上和政治上都永不屈服的人他曾组织过造反学生的基辅公社?#20445;?#34987;流放到?#20998;ޣ?#21518;又因参?#29992;?#31929;党人的革命活动被流放到西伯利亚后来居然勇?#19994;?#35774;法越过白令海峡到阿拉斯加然后到旧金山又到夏威夷在夏威?#32784;?#22269;倒台至美国兼并前这段短暂的政治真空期内他曾出任夏威夷?#25105;?#38498;院长其后又到日本和中国人们会猜想宋庆龄是否有可能同这位爱好冒险会说英语的?#23435;?#35265;过面呢

本世纪20年代当本书作者?#25925;?#23401;子的时候碰巧遇到过鲁斯尔那时他已年过七十在天津行医据说他年轻时在西欧求学曾见过马克思和恩格斯并同他们谈过话在这样一些偶合中遥远的历史似乎变得贴近了

到?#23435;?#27490;关于青年宋庆龄的背景和所处环?#24120;?#29983;活环境及国际环?#24120;?#24050;经叙述?#34892;?#21482;是揣测得够多了足以使读者?#36816;?#33719;得一个比较宽广的视?#24688;?

现在继续往下写她的生平事迹吧

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